El síntoma es lo analizable -sostiene Lacan- y representa al sujeto como dividido, de ahí que un análisis no apunta a suprimirlo, en tanto da cuenta de la relación del sujeto con la castración.

El trabajo realizado en este seminario ha intentado abordar dos campos problemáticos en la operatoria analítica: el cuerpo y las conductas de riesgo. En su Seminario la Lógica del fantasma, Lacan propone una reformulación de las operaciones alienación y separación, que impactan no sólo en el modo en que pensamos la constitución subjetiva, sino en las coordenadas de nuestra clínica: pues las “conductas” de nuestros pacientes/analizantes oscilan entre el pasaje al acto y el acting-out.

Freud partió del cuerpo. De la observación de aquellos cuerpos que eran considerados enfermos por la medicina de su época. Curiosamente, las pacientes histéricas del doctor Charcot, en el Hospital de La Salpêtrière de París, señalaban que la enfermedad observada no encontraba correlato con una anatomía o fisiología patológica. Entonces Freud se pregunta ¿por qué?, ¿de dónde provienen esos síntomas, a qué remiten, que significado tienen? Formulado en otros términos: ¿Cuál es el cuerpo afectado en la histeria?

Lacan advierte que el concepto es lo que se deduce de la práctica, que no puede no estar articulado a ella. Si digo pulsión, hay hechos observables en los distintos tipos clínicos, y cuando digo pulsión trieb, sé de qué estoy hablando, conceptualmente, en psicoanálisis.

Los últimos 25 años aproximadamente se han hecho cada vez más presentes en el cuerpo social lo que llamamos “nuevas presencias de la sexualidad”: gays, lesbianas, travestis, transexuales, trans, bisexuales, intersex. Se trata de una presencia social y política de grupos de sujetos que reivindican sus derechos respecto de nuevas prácticas sociales, políticas y sexuales y que por esa vía defienden una “identidad”-aunque la cuestionen- específica como pueden ser los agrupamientos de géneros más diversos hoy nombrados colectivos LGTTBI

En el inicio se trata de una institución subjetiva. Y es que es justamente la articulación del síntoma y el inconsciente lo que produce un estado del ser novedoso: el sujeto-analizante. Un ser que pierde la consistencia que antes encontraba en el yo y que queda a merced de lo que se articula en la sesión (o por fuera).