En el inicio se trata de una institución subjetiva. Y es que es justamente la articulación del síntoma y el inconsciente lo que produce un estado del ser novedoso: el sujeto-analizante. Un ser que pierde la consistencia que antes encontraba en el yo y que queda a merced de lo que se articula en la sesión (o por fuera).

Lacan advierte que el concepto es lo que se deduce de la práctica, que no puede no estar articulado a ella. Si digo pulsión, hay hechos observables en los distintos tipos clínicos, y cuando digo pulsión trieb, sé de qué estoy hablando, conceptualmente, en psicoanálisis.

Mi propuesta de trabajo gira en torno a pensar a la maternidad como una función que se soporta en una posición particular  de una mujer; cómo ella en su deseo se dispone en relación a un hijo. Propongo, entonces, pensar a la madre como un dispositivo, un dispositus (participio pasivo de “disponere” disponer y del sufijo “ivo” que indica inclinación o capacidad para y que está relacionado con) que habilitará el ejercicio de una función.

¿Qué es la perversión?, ¿Cuál es la elaboración lacaniana de la perversión?, ¿Cuáles son las coordenadas de surgimiento del síntoma y su abordaje para un desarrollo propiamente analítico?, ¿Cuáles son los obstáculos a atravesar y los posibles desenlaces alcanzados en la cura?

La formalización de la clínica del estrago femenino, tiene escasos precedentes, sus menciones y descripciones no abundan en el campo analítico más que como hallazgos.

El trabajo realizado en este seminario ha intentado abordar dos campos problemáticos en la operatoria analítica: el cuerpo y las conductas de riesgo. En su Seminario la Lógica del fantasma, Lacan propone una reformulación de las operaciones alienación y separación, que impactan no sólo en el modo en que pensamos la constitución subjetiva, sino en las coordenadas de nuestra clínica: pues las “conductas” de nuestros pacientes/analizantes oscilan entre el pasaje al acto y el acting-out.